(为什么没火过)从《道德经》歪译出来的追女法则(旧作)

    女人的心思可以说出来,不是永恒的不变的心思,女人的逻辑,可以理清就不是永恒不变的的逻辑。善变用来称呼那女人的原始面目,贞洁用来称呼女人成其为女人的根子。那善变,用来窥测女人的微妙,那贞洁用来观察女人的行为极限。这两个方面,是同一根源而不同的名称,同样的叫做风情,从风情到风情中探索,就是认识女人一切奥妙的门径    天下都知道美丽的女人就有丑女人,都知贞洁之所以为贞洁,就有不贞洁了。所以处女和非处女是相比而生的,追求的难易相形而成立的,胖瘦是相较而体现,清醇与世俗是相对而显著。善变与忠贞是相协而协和。少女和少妇相随而有序。男人追之不用费力,行为不托空谈,追上不拘为己有,成功了不骄矜,炫耀,艳遇告成而不以情圣自居,正因为不自居,因此无所谓失去。
   不崇尚精品,使女人不嫉妒,不只追难追的女人,使女人不生怨心,蔑视傍款的女人,使女人不作乱,因此情圣调教女人,排空她们的心机,充实她们的颜面,总是使女人没有意见,没有欲望,使其他居心叵测的男人不敢造事。恋爱顺从追女法则,就没有不太平了。
   柔情是空虚无形的,然而发挥作用的时候又没完了,深远啊,好似女人的前世冤孽。看不见啊,又似乎存在着,不知道谁的发明,好象是情圣的祖先。
    情圣无所谓专一,把女人当祭祀神的草狗一样看待,用时并非出自珍爱,用后舍弃也并非憎恶,任其自生自灭,无心于爱女人。天地间不正如风箱内部一样空虚,没有穷尽吗?愈是无心,愈有女人来到身边,苦苦的下跪,剁手指,反而多穷困,不知遵守追女的法则。
    情圣是长期存在的,为什么能长久存在呢?因为他不为自己的欲望追求女人,所以能长久存在,总是把自己摆在女人的下风,反而占了上风,把自己金钱,置之度外,反而得到节省,不正是他的潇洒,成全了他自身吗 ;   最高的追女境界象水,滋养女人而又不和女人相争,处于众人讨厌的女人中,也能释放柔情。他们适应各种女人,心思深静,交往最热情,答应女人的事情最讲信用,作爱又最能干,挑逗最合时宜,正因为与女人无争,所以没有过失 ;    抓得太牢,不如罢手就好,思想犀利,不可能长久,女人满屋子,没有人能守住。追上了又骄傲,会招致女人的封杀,追上了见好就收,功成身退,才符合追女法则。     追求女人十分专一,能够让女人不离去吗?结合柔情与蜜意的境界,能够象婴儿般无邪吗?澄清心灵,能够不招惹风尘女子吗?男人爱护女人能够顺乎追女法则吗?女人的奥秘巨大的变化,能够宁静对待吗?养女人不占为私有,作爱了又不强求婚姻,指挥女人又不以主宰自居,这就是潜在的深厚的情啊     女色使人目盲,黄段子使人耳聋,A片使人口味败坏,纵欲桑拿洗浴使人心发病,稀有的精品女人使男人干尽坏事,因为情圣只要情得到滋养,不让眼目受诱惑 ;    受女人欢迎使你吃惊,不受欢迎也使你吃惊。之所以失恋,是因为,顾及自身,不顾及自身的得失,还有什么得失呢,所以情圣受女人尊重,是把一身献给女人,就可以寄托以追女人并享用的重任     看见一般男人看不见的叫做准,听见一般男人听不见的叫做狠,摸到一般男人摸不到叫做牛,这三方面不可以彻底的区分,本来就是合而为一的。女人的前任男朋友搞得清楚,后几任情人也弄得明白,这种连绵不绝的献身不可以给它定性,又终究回到善变与贞洁的原始境界。没有前任男朋友和情人的女人,这叫微妙莫测的女人,这样的女人奔向她看不见她的首,跟着她见不到她的背。掌握自古就有的追女法则,追现在的女人。就能认识原始的本性,这叫追女的法则      善于遵循追女法则的情圣,见解精微奥妙,而深通女人心理。高深不可理解。所以才勉强把它来描述。追女就象冬天里赤脚淌过爱情的河,再三的考虑啊,象四周的情敌围攻,恭谨严肃啊,就象第一次到丈母娘家做客,一举一动啊,象冰雪融化,内心的情波啊,象江河的浊流,空旷啊,象深山的山谷,谁个女人不在此状态中停息,让他安静下来,让他慢慢澄清?怎么能不让安静坚持许久,让他萌动起来的情素慢慢复苏     最高的情圣女人知道他,次一等的女人爱他,称道他,再一次等的,女人畏惧他,再次一等的,女人蔑视他,诚心不够,使女人不信任,挥之即来岂在号令,追女人成功,女人都说是自己干成的,是自愿的     性与爱相差多远?美好与丑恶距离几何?众人快活时,好象参加盛大的舞会,好象登上了充满春情的楼台,情圣却独自作为,没有开始动作,没精打采的象没有归宿。众人与女人性有余,而情圣独自象丢失了什么,情圣蠢人心肠吗?无知无识吗?众人都爱性,情圣偏爱情。众人精明,情圣偏偏独自懵懂,恬静象深不可测的大海,行动飘忽,好象没有停留,众人都爱爱情,情圣便独自一人愚顽鄙陋,偏不同于别人,只是注重吃饭的本能。  

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